Abstract: Based on the existing inscription on the Nanzhao Moralization Tablet, the historical documents in the Qing Dynasty and the permutation of the words recorded on the rubbings as well as the special treatment and principles, which was stuck to when the inscription was engraved, the author analyzes the permutation of the words in the original inscription on the tablet. Through restoration it can be concluded that there are 46 lines on the front-surface of the tablet and on its back where the official inscribed his name, there are 42 lines, which is also proved by the newly found documents.
Abstract: 《张胜温画卷》因为在历史上曾经经历过由卷轴散为册页，又恢复为卷轴的过程，因此出现了图序错乱的问题。而由于《张胜温画卷》上下两侧边缘的装饰图案之间存在交替对应的关系，为我们判断图序的正确与否提供了一个依据。更因《张胜温画卷》全部由图组组成，并且《画卷》图组之间存在大量借图现象，内容上存在严密的逻辑关系，又为我们提供了两个判别的标准。经研究发现，《张胜温画卷》是完整的，没有通常认为的缺失情况；而且《张胜温画卷》的图序大部分是正确的，错乱的只是个别图组及少数图幅。因此，清乾隆时期由国师章嘉活佛指导丁观鹏摹写的《法界源流图》，将《画卷》图序推倒重编的做法，以及对图幅随意进行增删的做法，与原作者的意图是格格不入和毫无关系的。
Abstract: 南诏中后期,由于南诏统治阶级的推崇以及佛教的普及,云南境内掀起了一股佛寺建设的浪潮。同时,由于南诏军队攻破成都,掠回一批身怀技艺的汉族工匠,在这批工匠的技艺支持下,南诏开始了大量高大佛塔的建设。作为南诏佛塔主流部分的方形密檐塔,师法的不是通常认为的西安小雁塔,而是河南登封的法王寺塔。有部分南诏密檐塔为八边形,另有一座特殊的磬锤状塔——大姚白塔,其基座亦八边形须弥座。